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Antropología

241 items

  • Antropología

    Pueblos de indios, otro urbanismo en la región andina

    $10.00

    La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales.

    Ramón Gutiérrez (Coordinador)

    Aunque ha habido una importante modificación en las formas de aproximación en la comprensión de las propuestas urbanas americanas del período hispánico, el tema fue y es marginal en la histografía, no solamente por una falta de interés (dado su carácter no central), sino por las mismas dificultades para obtener una documentación abundante y  sistematizable de la evolución de estos pueblos. Es así que se cayó con demasiada frecuencia en la tentación de adscribir lo que debió suceder en los pueblos de indios a lo que en realidad sucedía en las ciudades de españoles y criollos. Los estudios antropológicos han ido a su vez evidenciando la importancia de las persistencias de formas culturales y sociales en las comunidades indígenas, más allá de los procesos de simbiosis y sincretismo, que nos permiten hay una comprensión mayor de la vigencia que estos aspectos tuvieron en los poblados indígenas a pesar de la reiterada omisión de quienes los veían con ojos distintos. La confluencia de los estudios etnohistóricos, arqueológicos, etnográficos nos permiten hoy tener una interpretación más rica de este segmento de la historia urbana tan soslayado como ha sido el de los pueblos indios.

    Colección Biblioteca Abya – Yala

     

  • Antropología

    Qué significa ser indígena para el indígena

    $15.00

    José Sánchez-Parga

    Desde que nos descubrieron, y por casi siglos, nos denominaron indios; después los antropólogos nos dijeron indígenas; ahora comenzamos a llamarnos por nuestros nombres propios. Antes nos habíamos apropiado los nombres que nos daban los otros; hoy nos nombramos con nuestros nombres originales. ¿Por qué seguir siendo indígena, identificarse como indígena y sentirse indígena y no más bien librarse de una tal identidad étnica?. A este proceso corresponde la mutación constante de una antropología, que hablaba sobre los indígenas, a una antropología que escucha lo que los indígenas siempre han dicho de si mismos.

    A book about changes in anthropology: from a discipline that spoke about the indigenous peoples, to one that listen to what they say about themselves.

  • Antropología

    Qué significa ser indígena para el indígena (PDF)

    $10.50

    La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales.

    José Sánchez-Parga

    Desde que nos descubrieron, y por casi siglos, nos denominaron indios; después los antropólogos nos dijeron indígenas; ahora comenzamos a llamarnos por nuestros nombres propios. Antes nos habíamos apropiado los nombres que nos daban los otros; hoy nos nombramos con nuestros nombres originales. ¿Por qué seguir siendo indígena, identificarse como indígena y sentirse indígena y no más bien librarse de una tal identidad étnica?. A este proceso corresponde la mutación constante de una antropología, que hablaba sobre los indígenas, a una antropología que escucha lo que los indígenas siempre han dicho de si mismos.

    A book about changes in anthropology: from a discipline that spoke about the indigenous peoples, to one that listen to what they say about themselves.

  • Antropología

    Que viva Atahualpa

    $28.00

    Emma Cervone

     

    Este libro destaca el contorno de la politización de la identidad indígena y su proceso de organización política, al reconstruir los varios campos de discusión y coyunturas de donde emergieron las luchas indígenas, aquellas que se volvieron significativas y promovieron cambios. Hago un análisis de la movilización de los kichwas de la sierra, en la parroquia de Tixábn, y la creación de su organización, Inca Atahualpa, dentro del contexto nacional de la politización de la identidad étnica. En vez de seguir una trayectoria histórica, he tomado en cuenta todos los elementos del pasado y el presente, que los activistas kichwa y los habitantes de la parroquia indicaron como momentos cruciales y significativos en el proceso de formación de su consciencia y militancia políticas, y luego, analizo cómo estos elementos están relacionados con el contexto más amplio de la organización política indígena a nivel nacional. Exploro cómo el movimiento indígena ecuatoriano ha redefinido su relación con el Estado y la sociedad no-indígena, a nivel nacional y local, al crear nuevos escenarios de participación indígena y la toma de decisiones. Aunque complicado, el compromiso es una forma de indagación antropológica que permite la redefinición de las relaciones de poder en la práctica antropológica, Este trabajo es el resultado de mi colaboración con muchos activistas indígenas y amigos. Esta colaboración me permitió conocer la importancia de la convivencia en la lucha de la gente indígena en Tixán y enfatizar la vitalidad y humanidad de sus luchas. Esta dimensión de activismo político resalta el nivel en el que se encuentran las victorias cotidianas, no tanto en la subversión del status quo, sino en la habilidad de las personas para dar sentido a su existencia cotidiana sin importar las circunstancias. Esta dimensión afectiva permite a la gente comprometida en la lucha política, explicar quiénes son, avanzar y continuar luchando, ganar y perder algunas batallas, sin ser vencidos. E.C.

  • Antropología

    Reciprocidad, don y deuda

    $15.90

    Emilia Ferraro

    Este trabajo es un homenaje de la autora  a los pesillanos y, a través de ellos, a todos los pueblos indígenas de Ecuador que luchan por mantener el derecho a la diversidad. Es su manera de apoyarlos en su lucha y de compartir –aunque brevemente– su camino, y lo hago de la única manera que se es posible: contando la belleza y el misterio de su vida cotidiana, sencilla y sin embargo tan compleja. Una vida dura, “pobre” según parámetro materiales, dramática por su lucha cotidiana en contra de todos los demonios y patrones que la gobiernan y de los cuales depende. Pero también una vida llena de colores, de alegría y de risas. Una vida que, no obstante su dureza, no tiene nada de miserable ni de intranscendente pues cada momento individual es vivido como parte de un ciclo más amplio que trasciende la inmediatez de la subsistencia material.
    Este libro es mi homenaje a ellos, a quienes la autora  les debe mucho más de lo que pueda expresar, mucho más que un libro y de lo que esto significa en términos profesionales; aprendió de ellos el gusto de las cosas sencillas, la alegría de la vida aún cuando aparentemente no hay mucho de qué sonreir; le han enseñado que la vida trasciende las existencias individuales y, por ende, las penas y los dolores siempre son relativos; se irán así como han llegado y volverán nuevamente y nuevamente dejarán espacio a la sonrisa, en un círculo perenne y sin fin.

  • Antropología

    Reinventando cuerpos

    $12.00

    Jaime Moscoso

    Esta investigación es una etnografía multi-situada trabajada desde la antropología médica, que relaciona el concepto de obesidad con la economía política que existe alrededor de los centros de estética y de adelgazamiento en la ciudad de Quito. Para abordar este fenómeno se ubica la obesidad como una categoría construida a través de diferentes períodos históricos y que llega a representarse como un problema de salud pública en los Estados modernos capitalistas. El estudio revela que, en la actualidad, el tratamiento de esta problemática recae en manos de corporaciones privadas, que han visto en la reducción de peso un negocio muy lucrativo. Este libro es el primer intento en Latinoamérica que contribuye a documentar las complejas negociaciones que presentan las personas que re-inventan sus cuerpos, bajo los presupuestos hegemónicos de una belleza normativa basada en el peso ideal, poniendo sobre relieve el desarrollo de su agencia social en espacios de confrontación y resistencia.

    Serie Tesis

  • Antropología

    Reinventando cuerpos (PDF)

    $8.00

    La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales.

    Jaime Moscoso

    Esta investigación es una etnografía multi-situada trabajada desde la antropología médica, que relaciona el concepto de obesidad con la economía política que existe alrededor de los centros de estética y de adelgazamiento en la ciudad de Quito. Para abordar este fenómeno se ubica la obesidad como una categoría construida a través de diferentes períodos históricos y que llega a representarse como un problema de salud pública en los Estados modernos capitalistas. El estudio revela que, en la actualidad, el tratamiento de esta problemática recae en manos de corporaciones privadas, que han visto en la reducción de peso un negocio muy lucrativo. Este libro es el primer intento en Latinoamérica que contribuye a documentar las complejas negociaciones que presentan las personas que re-inventan sus cuerpos, bajo los presupuestos hegemónicos de una belleza normativa basada en el peso ideal, poniendo sobre relieve el desarrollo de su agencia social en espacios de confrontación y resistencia.

    Serie Tesis

  • Antropología

    Representaciones de lo afro y su recepción en el Ecuador

    $20.00

    Michael Handelsman

    En Representaciones de lo afro y su recepción en Ecuador: encuentros y desencuentros en tensión, problematizamos el acto de leer las representaciones de lo afro, principalmente, las de la literatura ecuatoriana. Dicha problematización parte de una realidad que es un persistente racismo sistémico que sigue condicionando nuestro pensar y actuar colectivos. La reflexión que suscita un conjunto de ensayos, cuentos y poemas de autores como Moritz Thomsen, Julio Cortázar, Juan Montaño, Nelson Estupiñán Bas, Antonio Preciado y Juan García permite poner en debate y en diálogo diversas representaciones de lo afro arraigadas en historias, memorias y saberes siempre en tensión, debido a la sinuosa trayectoria de un racismo todavía institucionalizado y en permanente acecho. El propósito de este estudio es que las lecturas frente a dicho racismo contribuyan a interrumpir el ciclo de complicidades no intencionadas para así reconocer a los afrodescendientes con toda su compleja historicidad y, al mismo tiempo, recuperar algo de nuestra humanidad aún incompleta.

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