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Dioses, símbolos y alimentación en los Andes

Andrés Gutiérrez Usillos

El ser humano ha convivido con los animales de su entorno, admirándolos y temiéndolos, respetándolos o reverenciándolos como divinidades, o simplemente capturándolos alimento. En este trabajo el autor pone en evidencia la relación entre las distintas cultural del Ecuador prehispánico con el mundo animal. El autor recoge las evidencias zooarqueológicas de los yacimientos ecuatorianos, analiza las fuentes etnohistóricas e interpreta las referencias iconográficas, reuniendo esta información en un completo análisis de gran interés para el investigados de la arqueología andina y el conocimiento de las culturas hispánicas.

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Descripción

Prefacio a la segunda edición
Prefacio a la primera edición
Agradecimientos
I. Introducción y objetivos
1. Delimitación espacio temporal
2. Medio ambiente
La Costa
La Sierra
3. El Problema de las clasificaciones biológicas de las especies animales
Primera Parte
Datos para la reconstrucción de la utilización de la Fauna en las culturas prehispánicas ecuatorianos: arqueología, iconografía y etnohistoria de las comunidades animales
II. Período paleolítico
Introducción: la entrada del Hombre en el Ecuador
Transición del Pleistoceno al Holoceno
Fases Culturales del Período Paleolítico: Paleoindio y Precerámico
El Paleoindio en Ecuador
El Problema de El Inga.Transición al Precerámico
El Precerámico en el Ecuador
III. Transición del Paleolítico al Formativo
Los Yacimientos
La Fauna
IV. Periodo Formativo
Yacimientos del Litoral. Período Formativo Temprano
Iconografía del Período Formativo Temprano
El Período Formativo Medio
Iconografía de la Cultura Machalilla
El período Formativo Final
Iconografía del Período Formativo final
V. Período de Desarrollo Regional en la Costa
La Transición al Desarrollo Regional
La cultura Tumaco-Tolita
Iconografía de la Cultura Tumaco-Tolita
La cultura Tiaone
Iconografía de la Cultura Tiaone.
La cultura jama-Coaque
La iconografía de la Cultura Jama-Coaque
La cultura Bahía
Iconografía de la Cultura Bahía
La cultura Guangala
Iconografía de la Cultura Guangala
La Cultura Libertad
La Cultura Jambeli
Iconografía de la Cultura Jambeli
Las culturas Tejar y Daule .
Iconografía de la Cultura Tejar
La Fase Guayaquil
Iconografía de la Fase Guayaquil
VI. Período de Desarrollo Regional en la Sierra
Las culturas de la Sierra Norte
Iconografía en la Sierra Norte
Las culturas de la Sierra Sur: Chaullabamba
Iconografía
VII. Período de Integración
Cultura Atacames-Balao
La iconografía de la Cultura Atacames-Balao
La Cultura Jama-Coaque
La Cultura Manteño-Huancavilca
Iconografía de la Cultura Manteño-Huancavilca
La Cultura Milagro-Quevedo
Iconografía de la Cultura Milagro-Quevedo
VIII. Las fases culturales de la Sierra
Los Pastos
La Cultura Tuncahúan o Piartal
La Iconografía de la Cultura Tuncahúan
La Cultura Cuasmal o Tuza
Iconografía de la Cultura Cuasmal o Tuza
La Cultura Negativo del Carchi o Capulí
La Cultura Cara
La “Facies” Urcuquí-Caranqui
Iconografía de la Facie Urcuqui-Caranqui
La Facie Cochasqui-Cayambe
Iconografía de la Facie Cochasqui-Cayambe
La Cultura Chilibulo
Iconografía de la Cultura Chilibulo
La Cultura Panzaleo o Cosanga-Pillaro
Iconografía de la Cultura Panzaleo
Los Yumbos: vertientes occidentales de los Andes
La Cultura Puruhá
Iconografía Cultura Puruhá
La Cultura Cañari .
Iconografía de la Cultura Cañari.
IX. El horizonte Incaico
Iconografía
X. El Período de contacto tras la Conquista Española
XI. Balance
Segunda parte
Interrelación Hombre-Fauna en el Ecuador Prehispánico
XII. Subsistema social
Introducción
Sociedades igualitarias: organización social y utilización de la fauna en el Precerámico del Ecuador.
Sociedades Tribiales: organización social y utilización de la fauna durante el Período Formativo
Sociedades Complejas: organización social y utilización de la fauna durante los Períodos de Desarrollo Regional e Integración
El Privilegio del consumo de carne
Posesión de los Medios de Producción
Privilegios en la posesión de animales o productos derivados
Tributación en especies y animales
Los cazadores especializado
La dádiva o el regalo diplomático
Valoración
XIII. Subsistema económico
Introducción.
Aprovechamiento económico de la fauna
La caza
La pesca
Recolección
La fauna doméstica y domesticada
Alimentación
La fauna y el uso artesanal
Otros productos de origen animal
La cal
Utilización de los excrementos de animales
Veneno de anfibios
Los adornos
Instrumentos fabricados con productos derivados de animales
Comercio e intercambio de productos animales
Evolución del aprovechamiento faunístico
Las sociedades igualitarias
Las sociedades tribales
Las Sociedades Complejas: Cacicazgos
XIV. Subsistema ideológico-religioso
Valorización de las principales especies relacionadas con el subsistema ideológico – religioso
Invertebrados
Anfibios
Reptiles
Aves.
Mamíferos
Las divinidades monstruo: combinaciones de diferentes especies
El Ritual de enterramiento
Simbología
Religión y culto
XV. Sistema Ecológico
Consecuencias de la acción humana
Parásitos y plagas
Las plagas de los roedores
Tercera parte
Estudio de un caso: la Sierra Norte del Ecuador
XVI. Metodología de Trabajo
XVII. Fauna en contextos arqueológicos del Período de Desarrollo Regional e Integración: Jardín del Este, Cumbayá, Ecuador
Ubicación geográfica
Los contextos culturales de jardín del Este
Conclusiones.
XVIII. Fauna en contextos arqueológicos del Período de Integración, Cumbayá
Los Yacimientos
Sitio La comarca
Sitio Santa Lucía
Conclusiones.
Análisis de las muestras: las asociaciones contextuales en Cumbayá
La fauna asociada a los contextos de subsistencia
Restos de fauna asociada a contextos funerarios
Otros hallazgos
Recapitulación
XIX. Fauna en contextos arqueológicos de Puntiachil y CAME, Cayambe
Introducción
Contexto Histórico – Cultural
Los Yacimientos
La Fauna en Puntiachil y CAME
Sitio Puntiachil
Sitio CAME
Especies identificadas
Conclusiones
XX. Fauna en los contextos arqueológicos indígenas de los conventos coloniales de San Francisco y Santo Domingo de Quito
Introducción: fundación y evolución histórica de los conventos
Las excavaciones en los conventos
El Convento de San Francisco
El Convento de Santo Domingo
Los contextos indígenas dentro de las estructuras conventuales
Fauna autóctona en el Convento de San Francisco
Fauna autóctona en el Convento de Santo Domingo
Conclusiones
XXI. Conclusión: interrelación hombre – fauna en la Sierra Norte del Ecuador Prehispánico
Subsistema social
Subsistema económico
La caza
El intercambio
Las especies domésticas
Subsistema ideológico-religioso
XXII. Consideraciones finales
Bibliografía

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