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In Noticias

Este año los premios que el Municipio otorga cada año han tenido muy buena acogida: se han presentado 340 propuestas, muchas más que el año pasado. Eso es una buena señal para el mundo editorial.

La obra “El séptimo Rafael”, de las periodistas Mónica Almeida y Ana Karina López, ganó el premio “José Peralta 2017”, en la categoría crónica y testimonio mientras que la mención especia fue para el libro “La selva de los elefantes blancos”, de los autores Japhy Wilson y Manuel Bayón, libro publicado por esta editorial en coedición con el Instituto Ecuatoriano de Estudios Ecologistas.

La mención para “La selva de los elefantes blancos” nos enorgullece y nos alienta. Felicitamos a sus autores. El libro es una investigación sobre cinco megaproyectos en la Amazonía, cuyo destino ha sido el fracaso y la división de las comunidades indígenas y que han sido pensados como “compensaciones” para dar carta blanca a la expansión hidrocarburífera en la región,

 

Los demás ganadores del concurso son:

– Premio “Isabel Tobar Guarderas” (Ciencias Sociales), obra: “Evolucionismo en América y Europa”, de Nicolás Cuvi, Elisa Sevilla, Rosaura Ruiz y Miguel Ángel Puig-Samper;

– Premio “Enrique Garcés” (Ciencias Biológicas), obra: “Los Secretos del Yasuní”, de David Romo y Diego Mosquera”;

– Premio “Pedro Vicente Maldonado” (Ciencias Exactas), obra: “A primitive associated to the Cantor Bendixson derivate in the real line”, de Borys Álvarez Samaniego y Andrés Merino;

– Premio “Jorge Carrera Andrade” (Poesía), obra: “Pájaro de nunca volver”, de Mario Campaña;

– Mención obras: “Sílabas sin ruido”, de Janeth Toledo y “Emboscada”, de César Eduardo Carrión”;

– Premio “Joaquín Gallegos Lara” (Novela, Cuento y Teatro), en Novela, obra: “Humo”, de Gabriela Alemán;

– Cuento, obra: “Las moscas y otros cuentos”, de Jorge Luis Cáceres”, en Teatro, obra: “Mickey Mouse a Gogo”, de Paúl Puma;

– Mención, obra: “El cuerno del poder”, de Nadia Rosero;

– Premio “Darío Guevara Mayorga” (Mejor producción literatura infantil: cuento, novela, poesía y teatro), en Cuento, obra: “Tormenta de arroz”, de Sandra de la Torre Guarderas; en Novela, obra: “En caso de emergencia (no) rompa el vidrio”, de Marialuz Albuja Bayas; en Ilustración gráfica, obra: “Luciano el gusano”, de Santiago González;

– Premio: “Augusto San Miguel (Mejor producción audiovisual de corta duración), obra: “Frontera”, de Fabián Guamaní Aldaz”;

– Mención, obra: “El refugio”, de Matías Kuykendal;

– Premio: “Ernesto Albán Mosquera” (Mejor producción audiovisual en video de mediana o larga duración), obra: “Siete muros”, de Daniel Yépez Brito;

– Mención, obras: “El utilero”, de Andrés Cornejo y “Yurak, el cobijo del páramo”, de Dairy Sánchez;

– Premio: “Luis Alberto Valencia” (Mejor producción de música popular), obra: “Detrás del espejo”, de Stalin González;

– Premio: “Sixto María Durán” (Mejor producción música académica), obra: “Suite Andina”, de Camila Zaldumbide Flores;

– Premio: “José Mejía Lequerica” (Historia nacional), obra: “El concepto de lo sagrado en el mundo andino antiguo: espacios y elementos pan-regionales”, de Alden Yépez, Viviana Moscovich y César Astuhuamán”;

– Menciones, obras: ” La conquista del trópico. Exploradores y botánicos en el Ecuador del siglo XIX”, de Fernando Hidalgo Nistri; e “Historia sonora del Ecuador. Desde el Estado de Quito a la Revolución Liberal 1809-1912”, de Fidel Pablo Guerrero Gutiérrez;

– Premio: “Manuela Sáenz” (Temas de género), obra: “El Macho Sabio”, de María Paula Granda Vega”;

– Mención, obra: “Cuerpo siamés”, de Paulina León y María Dolores Ortiz;

– Premio: “José María Velasco Ibarra” (Derecho público), obra: “Derecho Municipal”, de José Suing Nagua;

– Premio: “Agustín Cuesta Ordoñez” (Mejor producción cinematográfica),obra: “Un secreto en la caja”, de Javier Izquierdo;

– Premio: “Francisco Tobar García (Mejor producción teatral), obra: “Tazas Rosas de Té”, del Colectivo Mitómana / Artes Escénicas.

Editorial Abya-Yala felicita a cada uno de los autores premiados en distintos géneros. Y nos alegra haber sido parte del concurso.

In Noticias

Del 10 al 19 de noviembre se realiza, en Quito, la Feria Internacional del Libro , LIP2017. Este año, Centro Abya-Yala estará presente con sus novedades editoriales  en el Bicentenario. También con algunas sorpresas: descuentos, entradas al Museo Abya-Yala, cuentos y mitos de los pueblos indígenas relatados especialmente para estudiantes.

Fiel a sus orígenes, Abya-Yala tendrá, en su stand, una especial mención a la Amazonía y algunos títulos para conocerla y reflexionar sobre su futuro. El lector encontrará algunos libros de coyuntura como: La Amazonía Minada, un libro publicado en coedición con la USFQ, libro en el que se recoge la realidad del extractivismo desde varias miradas; El ultimo grito del jaguar, un libro que reune textos sobre los pueblos indígenas aislados; La selva de los elefantes blancos, dedicada al análisis de los megaproyectos en la amazonía.  La percha sobre Amazonía incluye textos sobre historia, como el texto de María Susana Cippoletti, Sociedades Indígenas en el Alta Amazonía o Sé de donde vengo, no se a dónde voy, testimonio de un naporuna, de Santiago Santi.

En otras temáticas publicadas este año por Abya-Yala, destacamos novedades como Indios, negros y otros indeseables, un libro de Paco Gómez Nadal para el urgente debate sobre el racismo o (In) visibilización del kichwa, de Ariruma Kowi, una publicación coediatada con la Universidad Andina Simón Bolívar. Por supuesto, toda la serie de Pensamiento Decolonial y un homenaje a Juan García Salazar y al pueblo afroecuatoriano en Pensar/sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón.

Estos libros, apenas abre bocas… pues el lector que busca ciencias sociales, antropología, historia, encontrará muchas novedades en nuestro espacio en la FILQ 2017. Le esperamos. Encontrará, por supuesto, buenos descuentos y una gran variedad de títulos a su disposición para conocer más sobre los pueblos indígenas del continente. Sí. El mundo es más interesante de lo que parece…

In Noticias

En noviembre de 2016 tres universidades —PUCE, UASB y FLACSO— unieron esfuerzos para reflexionar sobre la situación de los pueblos indígenas aislados de la Amazonía ecuatoriana. Más de veinte expositores de distintas disciplinas participaron en el encuentro: académicos, misioneros, activistas, periodistas, representantes del Estado y dirigentes waorani, asistieron al evento. El Congreso abrió con un a conferencia magistral de la relatora de Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas y terminó con un pronunciamiento de los asistentes pidiendo al Estado que ponga en su agenda de prioridades el tema. Abya Yala, el Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo y la Fundación Alejandro Labaka, decidieron publicar la memoria de este encuentro titulando a esas páginas “El último grito del jaguar” con la esperanza de que estas voces diversas sean, a la vez, las voces de aquellos que no tienen voz y cuyo grito silencioso se deja oir en la selva como un último recurso para su supervivencia. Intervinieron en el evento  David Suárez, José Proaño, Manuel Bayón, Alicia Cahuilla, Ivette Vallejo y Ramiro Avila, coordinadores de la publicación y Milagros Aguirre, como editora de Abya-Yala.

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In Noticias

Se trata del segundo Festival Café-Libro que organiza la prefectura de la provincia del Carchi.  Durante tres días (12, 13, 14 de octubre) se reunirán, en Tulcán, editoriales de todo el país para celebrar el maridaje perfecto: café con libros, libros con café. Una feria que surge como un emprendimiento de estrategias culturales y artísticas para dinamizar procesos educativos, económicos, sociales e interculturales en el norte del país. Salir del centro hacia la periferia, acercar los libros a aquellos lugares donde no llegan, invitar a los vecinos de Colombia a cruzar la frontera para encontrar literatura, ciencias sociales, antropología, historias de frontera, ejemplos de emprendimientos, son algunas de las razones que nos mueven a participar de este encuentro al que llevamos algunas de nuestras novedades editoriales.

No se pierda este encuentro que ha sido organizado por la prefectura del Carchi y en el que, además, estará Argentina como país invitado.

In Noticias

El libro La frontera en el mundo hispánico, coordinado Porfirio Sanz y David Galindo, publicado por Abya-Yala en 2014, ha sido reseñado por la Revista de Indias en su último número (77). La Revista de Indias, desde 1940 es un foro de debate de la historia de América destinado a un público especializado. Su objetivo es la publicación de artículos originales que, además de contribuir al conocimiento de América, fomenten el debate entre los investigadores, y recojan las corrientes historiográficas del momento.

Las temáticas están abiertas a distintos aspectos como son los sociales, culturales, políticos y económicos, abarcando desde el mundo prehispánico a la actualidad de Iberoamérica. Los idiomas de publicación son el español, inglés y portugués. Junto a los números misceláneos, se publica un monográfico al año.

Carlos Martínez Shaw, de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid y miembro de la Real Academia de la Historia hace una reflexión sobre nuestra publicación:

“La frontera es un concepto complejo y polivalente que ha sido objeto de reiterada  atención por parte de geógrafos, historiadores, antropólogos y otros científicos sociales. Una primera aproximación permite diferenciar entre la voluntad de impermeabilidad de las fronteras (erizadas de castillos y de aduanas) y la fluidez de la comunicación entre uno y otro lado a partir de los intereses muchas veces comunes de los habitantes de aquende y allende la línea de separación. Además, segundo punto, la frontera tradicional es la política y militar, controlada desde las formaciones estatales (o incluso pre-estatales) por medio de soldados y de tratados, pero a su lado funciona la linde económica salpicada de puertos secos amparados por funcionarios y por decretos que dictan aranceles, cuando no prohibiciones e interdictos llana y simplemente. Y, finalmente, las fronteras físicas (reales, estaríamos tentados a decir, pero nos contenemos a tiempo) se doblan de fronteras espirituales (que no tienen nada de imaginarias), que se subdividen en rayas religiosas amparadas por clérigos (cuando no por cruzados) y dogmas, en rayas ideológicas (recordemos los cordones tensados para impedir la importación de ideas subversivas procedentes de los ámbitos revolucionarios del otro lado) y en rayas culturales, entre las cuales la denigración de la alteridad o la defensa de la lengua contra la amenaza babélica no se cuentan entre los menores artefactos ideados para proteger el limes mental erigido por las distintas comunidades”.

Para acceder a la reseña completa, pinche en el siguiente enlace:  Revista de Indias

La Revista de Indias está indizada en Web of Science: Arts & Humanities Citation Index (A&HCI) y Current Contents – Arts & Humanities; SCOPUS, CWTS Leiden Ranking (Journal indicators), ERIH Plus, REDIB y DOAJ.

In indígenas, Noticias

La Biblioteca Abya Yala que forma parte del Centro Cultural Abya Yala; fundada por el Padre Juan Bottasso tuvo su inició en Sucúa (Amazonía Ecuatoriana) en 1975, luego encontró un lugar en la Hospedería Campesina de La Tola en la ciudad de Quito, después en Cayambe y actualmente en la Universidad Politécnica Salesiana-Quito.

Es un centro de información especializado en temas de antropología, etnografía, historia, lingüística, etnobotánica y mitología de los pueblos indígenas de América Latina y del mundo. Compuesta por más de 24.000 libros, se encuentra a disposición tanto de los estudiantes universitarios así como también de investigadores y público en general.

Con el fin de poner la información al alcance de nuestros usuarios, ofrecemos diversos servicios como: catálogo en línea, consulta general y referencia, cubículos de estudio, lectura en sala, servicio de internet, préstamo bibliográfico interno, consulta en repositorios digitales y bases de datos.

Para más información, pinche acá https://www.youtube.com/watch?v=oV3ghfvcWqQ&feature=youtu.be

Dirección: Centro Cultural Abya Yala, 12 de Octubre y Wilson

Horarios: De lunes a viernes, de 09:00 a 13:30 y de 14:30 a 18:00

Contacto: bibliotecabyayala@ups.edu.ec 23962800 ext. 2254

In indígenas, Noticias

Después de 2 años de trabajo colectivo acaba de salir del horno el libro “LA AMAZONÍA MINADA – Minería a gran escala y conflictos en el sur del Ecuador”coordinado por Karolien van Teijlingen (Universidad de Amsterdam/CEDLA), Esben Leifsen (Universidad Noruega de Ciencias de la Vida), Consuelo Fernández-Salvador (USFQ) y Luis Sánchez-Vázquez (UTPL). El libro es producto del trabajo editorial de Ediciones Abya-Yala y la Editorial USFQ.

Este trabajo se enfoca en el proyecto de minería a gran escala con mayor avance en el Ecuador – el proyecto Mirador en la Amazonía sur ecuatoriana. Esta mina se ha convertido en una prueba de fuego tanto para la nueva política minera estatal, como para quienes la cuestionan desde las comunidades locales, los movimientos sociales y la academia. Desde el marco de la ecología política y basándonos en testimonios locales, analizamos a profundidad la implementación del proyecto Mirador, los conflictos ambientales y territoriales, las diversas experiencias de la población afectada, las políticas de conocimiento y los mecanismos de participación. A partir de estas indagaciones, los autores reflexionamos críticamente sobre la política minera en el país, el papel que los actores involucrados juegan en ella y las relaciones de poder que esta política ha introducido y develado.
La presentación se realizará el jueves 28 de septiembre, a las 17:30, en el Campus Principal de la USFQ. !Les esperamos!

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La Hora, 19 de septiembre de 2017

 

La pobreza, el deterioro del medio ambiente, las migraciones… ponen en riesgo a estos eventos.

Las ceremonias a los santos y vírgenes católicas que se celebran prácticamente todo el año, de acuerdo con calendario gregoriano, son una de las principales características de la identidad cultural afroecuatoriana.
El libro ‘El santoral católico afroecuatoriano’, una investigación de John Antón Sánchez, Juan García Salazar (fallecido), Miguel Rivera Fellnher y Darwin Valencia, reúne más de 50 crónicas que relatan cómo los fiesteros, los priostes o los devotos realizan sus conmemoraciones ancestrales, en las que mezclan la imaginería occidental católica con la memoria africana.
Estas festividades, que son reconocidas como Patrimonio Inmaterial Cultural Afrodescendiente, persisten en los territorios conocidos como ancestrales, donde están los asentamientos afroecuatorianos tradicionales al norte de Esmeraldas y el Valle del Chota.
El antropólogo, investigador y profesor del Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN), John Antón Sánchez, dialogó con La Hora sobre la necesidad de trabajar para que estas costumbres no se pierdan a pesar de las amenazas a consecuencia de la  modernidad. (CM)

¿Por qué es importante la religiosidad en el pueblo afro?

Durante los 300-350 años de la esclavitud se desarrolló una cosmovisión muy especial de religiosidad popular hacia los santos y las vírgenes.
Es una de las características fundamentales de la identidad cultural afrodescendiente.
Detrás de todo esto hay un acervo de conocimientos tradicionales muy fuertes que alimentan tanto la vida espiritual de las comunidades como el control de los recursos naturales, el manejo del medioambiente, las estructuras sociales y parentales de la comunidad y las condiciones sociopolíticas.
La religiosidad popular afrocatólica tiene un entronque muy marcado con la estructura social afroamericana en Esmeraldas.

¿Por qué se presentan estas manifestaciones solo en la zona norte de Esmeraldas y el Valle del Chota?

Porque Río Verde, Eloy Alfaro y San Lorenzo (Esmeraldas) y La Concepción y Salinas (valle del Chota) son territorios ancestrales, son una especie de ambientes donde, desde la esclavitud, la cultura negra se ha recreado y por lo tanto las condiciones de desarrollo cultural han sido más positivas que en otras condiciones urbanas.

Pero la mayor población afroecuatoriana, según el censo de 2010, está asentada en los territorios urbanos. Guayaquil tiene el 25% de todos los afrodescendientes del país producto de las migraciones que se dieron desde el boom cacaotero hasta el boom petrolero y la urbanización de los 80’.
¿Quiénes no han dejado la religiosidad y toda la creencia?

Toda la comunidad. Pero fundamentalmente son los sabios tradicionales, los rezanderos, los fiesteros, los curadores o loa sabios tradicionales, los ombligadotes, las parteras… Son una especie de guardianes de la memoria. La tradición y ellos son los que tienen el conocimiento.
La participación de los jóvenes en estas expresiones religiosas son fuertes y arraigadas. Hay quienes tienen una inclinación a ser iniciados como rezanderos, fiesteros y a otros han sido los padres, desde pequeños, quienes los han encomendado a los santos o a las vírgenes. Hay una especie de entrenamiento para que estos chicos sean los guardianes de la tradición

¿Se mantienen los cantos, la música…?

En estas fiestas están presentes los arrullos, que son cantos religiosos afrocatólicos que se interpretan toda una noche en honor al santo que lo mantienen en un altar.

La música sale solo de los tambores y de los cantadores, lo que hace mucho más africanizada las ceremonias afrocatólicas. En estas conmemoraciones no se toca la marimba y eso es lo que se está investigando.

También se reza, muy poco, porque no son rituales católicos como tal, sino que son rituales afrocatólicos, por lo tanto todavía de conservan las décimas, los salves, los alabaos, los arrullos, entre otros.

El fiestero brinda alimento y bebida a los invitados.

 

¿Estas tradiciones tienen alguna amenaza?

Fundamentalmente la pobreza y el deterioro del medio ambiente.

La pobreza porque estas festividades son costosas e implica tener un pequeño patrimonio y las comunidades del norte de Esmeraldas son pobres. Los fiesteros son campesinos, los sabios tradicionales, los rezanderos son mineros, agricultores que viven del “pan coger”.

Pero también está el deterioro de los recursos naturales. Los monocultivos de la palma, las camaroneras y la minería les está dejando sin recursos naturales para poder cultivar la tierra y al no hacer esto no hay ingresos, se vuelven pobres, lo cual impide que se desarrollen estas prácticas comunitarias.

 

Ante este panorama, ¿qué se debe hacer?

Creo que no vasta con investigaciones. Se necesita de una política pública consistente para preservar la memoria cultural ecuatoriana y para resguardar el patrimonio inmaterial cultural nacional.

Proponemos superar la pobreza de las personas que tienen este patrimonio, mantener y preservar el medio ambiente, evitar la deforestación, la contaminación de los ríos, la pérdida de la soberanía alimentaria.

Pero también pedimos que el Gobierno extienda un bono económico a los poseedores de los conocimientos ancestrales, a los sabios de las comunidades. Además deseamos que se haga una inversión fuerte para crear un fondo de financiamiento para sostener estas fiestas.

 

 

Interpretación de los santos

“La relación entre los santos y las personas es muy especial. Para los afroesmeraldeños, los santos están vivos. Aunque son seres divinos, hacen tratos con los humanos. Por eso cualquier promesa (manda) a petición de un favor (milagro) tiene que cumplirse, pues “los santos son muy celosos”, cuenta John Antón.

 

FRASE

“Yo creo que es necesario que el Estado aplique una política muy seria para salvaguardar el patrimonio inmaterial nacional”.

 

 

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Estamos casi listos: vamos con el equipaje cargado de libros y de entusiasmo, a la feria de Guayaquil que se realizará del 6 al 10 de septiembre. Entre los libros que llevaremos van novedades como la Ecología Política de la Basura, La Selva de los Elefantes Blancos, Brujerías y Aquelarres, Memorias del Monte (décimas), El Santoral Católico Afroecuatoriano y nuestra serie “Pensamiento De Colonial”. Si buscas temas de historia, antropología, comunicación, ciencias sociales, indigenismo, ecología política, no dude en visitar nuestro stand: Abya-Yala estará para servirle. Encontrará títulos académicos publicados en co-edición con universidades como FLACSO, Universidad Andina Simón Bolívar así como con instituciones nacionales y extranjeras que avalan nuestro trabajo. Autores como Eduardo Gudynas, Catherine Walsh hacen parte de nuestro catálogo. Read More

In Noticias

Abya-Yala estará este fin de semana (26 y 27 de agosto) participando en la Feria de La Floresta, con libros a bajo costo y un catálogo amplio en publicaciones de ciencias sociales. Nuestra editorial se suma a los festejos del centenario y a la propuesta del colectivo de La Floresta y aporta con su granito de arena para incentivar las mejoras del barrio del que es parte. En La Floresta confluyen  las universidades Salesiana,  Andina, Católica,  Politécnica Nacional y Metropolitana. Abya-Yala se siente parte de ello y pone a su disposición su catálogo a los estudiantes de Ciencias Sociales, principalmente. Quienes este fin de semana recorran las calles del barrio, se sorprendan con el color de los arupos, contemplen  la variedad de murales, degusten las comidas y disfruten de la música y del programa festivo, están también invitados a descubrir la vasta literatura sobre pueblos indígenas, historia, antropología que hacen parte de este sello editorial que también hace parte del barrio. Estaremos en la Guipuzcoa y Mallorca, Edificio QPH. !Están invitados!

 

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